□鲍安顺

元宵节又称团圆节。元宵节中的“元宵”，传说是一位宫女的名字。传说汉武帝宠臣东方朔，有一日去御花园赏梅，遇见宫女元宵正欲投井自尽。他问明原因后，才知元宵姑娘因进宫后长久不见亲人而思念成疾，便有了轻生念头。东方朔答应姑娘，帮助她以解思亲之苦。于是，他摆摊占卜，预言所有人都在“正月十六火焚身”，一时长安城内人心慌恐。汉武帝得知后让东方朔解释缘由。东方朔上奏说，此劫为天上玉帝所令，为了解长安城内的此一浩劫，必须在正月十五晚家家挂灯吃元宵，让城外百姓进城看灯，好似满城点燃了通天大火，以此瞒过玉帝。汉武帝准奏，于是在正月十五晚上，元宵姑娘的城外双亲得以进城观灯，一家人终得团圆。

元宵节也叫赏灯节，自古观灯的习俗至今犹存。那元宵之灯，五花八门，有灯诗、灯联、灯谜，我看过北京的灯市，犹如海洋般令人眼花缭乱，还有安徽大邵村蛇灯、山西挂花灯、宁波石浦鱼灯、故乡铜陵三灯（竹马灯、板龙灯、秃尾灯），看得我心驰神往，精神振奋。民间自古便有放桔灯风俗。传说南宋建炎年间，金人南侵，康王赵构从海上逃走，逃到台州章安，正是正月十五。晚上，他登金鳌山观海，看见椒江上有无数灯火，如流星般飘来。侍从告诉他，这是澄江上漂下来的桔灯，赵构听了十分高兴，认为这是吉祥的好兆头。他让侍从们买来了两船桔子，取出桔肉让大家吃了，留下桔壳制作桔灯，放在江上漂浮。另外一个传说，讲的是宋代福州有个太守，下令每家在元宵节之夜必须燃灯十盏，全然不顾水灾之后的民生凋敝。诗人陈烈知道后心中气愤不已，登上鼓楼在一盏大灯笼上写下一首诗：“富家一碗灯，太仓一粒粟；贫家一碗灯，父子相聚哭。”消息传到太守耳中，他只好收回成命。还有一个典故，就是“只许州官放火，不许百姓点灯”，说的也是元宵灯市之怪象趣事，其之深意，耐人寻味。

元宵节，也称中国情人节，那观灯之日，平时不允许外出的年轻女孩，可以自由活动了，她们结伴出来游玩——便是物色对象的良辰美景。元宵灯节的爱情传说很多，比如皮影相思，说的是汉武帝的爱妃李夫人死后，大臣李少翁用绵帛裁成李夫人的影像，涂上颜色，在手脚处装上木杆，围方帷、张灯烛，汉武帝观影以解思念之苦，后来也便演绎成了广泛传播的皮影戏。还有隋朝军队灭南陈时，南陈乐昌公主与丈夫徐德言打破一面铜镜，各执一半，作为以后相见的凭证，并约定在正月十五元宵节卖镜于市，以探对方消息。此后，乐昌公主入杨素府做妾，次年元宵节徐德言果真在街市上看到一个老头在叫卖半片铜镜，价钱昂贵，无人问津。徐德言在破镜上题诗：“镜与人俱去，镜归人不归。无复嫦娥影，空留明月辉。”杨素得知，成人之美，使得乐昌夫妻终得团圆——这就是成语“破镜重圆”，说出了爱情的真挚与美好。

放偷节，也是元宵节的别名。偷菜节，流行于贵州省黄平一带苗族，人们偷菜不怕被主人发现，只偷白菜，用作白菜宴。据说谁吃得最多，谁能早得意中人，同时所养的蚕最壮，吐出的丝也最好最多。金元时期，元夕“三日放偷，偷至，笑遣之，虽窃至妻女不加罪”，此习俗让人匪夷所思，不仅偷物还偷人。南北朝的契丹族，在正月十三、十四、十五日夜连续三天“放偷”，女真族则于十六日夜进行相偷戏。除了偷菜、偷人外，还有偷灯，早在宋时，人们认为正月十五日的灯盏可以使人生子，若夫妇共同去别人家偷来，放置床下，当月可怀孕。而那时，家家户户门前都燃一些用豆面捏成的或用水萝卜刻成的灯。如果上街偷灯，偷到刘姓和戴姓的更佳，因此就可“留住孩子”或者“带（怀孕）上了孩子”。有人说，元宵放偷，折射出人性的宽容豁达，也昭示出生命的喜庆欢乐。

编辑：郝若羽

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