中国文人从屈原开始，普遍就具有深厚的爱国主义情怀，这种情怀在外族入侵之时，在国家遭受危难时，表现得更加强烈。

有多少爱国志士，义无反顾地挺身而出，前仆后继地抗争，不惜牺牲自己的生命；又有多少爱国文人，满怀一腔报国热情，却始终没有机会上战杀敌而悲愤一生，失望一生；还有多少爱国烈士，为了崇高的理想，为了国家的兴盛繁荣，在敌人的百般折磨之下，仍面色不改，视死如归……

在这种情况下，他们把自己的忠贞不屈的爱国情怀，付诸诗篇，演绎了一幕幕振奋人心、泣人泪下的富有时代性、民族性的爱国大剧，千百年来激励着无数中华儿女为祖国贡献出自己的力量。

先秦

屈原是我国古代第一位伟大的爱国诗人，他的长诗《离骚》，抒发了炽热的爱国主义情怀，表达了对昏庸王室和腐败贵族的无比憎恨，以及对楚国人民苦难的深切同情，体现了他对美好理想的不懈追求和为此九死不悔的献身精神。

屈原主张对内举贤能，修明法度，对外力主联齐抗秦，因触犯到贵族自身的利益，屈原遭贵族排挤，先后被流放。公元前278年，秦军一举攻破楚都郢。他怀着亡国的悲痛，在汩罗江怀石自杀。

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

——《离骚》

身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。

——屈原《九歌·国殇》

魏晋

曹植是三国时期曹魏著名文学家，生于乱世，自幼即随父征战四方，自谓“南极赤岸，东临沧海，西望玉门，北出玄塞”（《自试表》）有着“戮力上国，流惠下民”的理想，《白马篇》便是他这个时期的作品。

诗以浓墨重彩之笔塑造了一个武艺精熟的爱国少年游侠形象，寄托了诗人为国建功立业的雄心壮志。

捐躯赴国难，视死忽如归。

——《白马篇》

唐

初、盛唐时期，由于国家强大的边防和高度自信的时代风貌，以及建功立业的壮志和“入幕制度”的刺激，文人普遍投笔从戎，赴边求功。诗人们高歌“宁为百夫长，胜作一书生”，“功名只向马上取，真是丈夫一英雄”，表现出积极进取的精神和无所畏惧的战斗精神。

边塞诗是这一时期诗歌的主要题材，是唐诗中思想性最深刻，想象力最丰富，艺术性最强的一部分，多抒发渴望建功立业、报效国家的豪情。

黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

——王昌龄《从军行》

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

——王昌龄《出塞》

未收天子河湟地，不拟回头望故乡。

——令狐楚《少年行》

愿得此身长报国，何须生入玉门关。

——戴叔伦《塞上曲二首》（其二）

安史之乱对唐社会各方面造成了严重的破坏，是唐朝由盛转衰的转折点。杜甫生活这个时期，他亲历过战争，亲眼目睹百姓的流离之苦，写出了许多爱国忧民诗歌。

这些诗作，有的表达对祖国河山的无限热爱赞美，有的表达对人民的深切同情，有的表达自己的政治抱负，有的表达对贪官污吏的深恶痛绝……这些诗无不体现了杜甫深切的爱国之情，赤诚的爱国之心。如《自京赴奉先县咏怀五百字》、《春望》、《哀江头》、《春宿左省》、《登岳阳楼》等。

穷年忧黎元，叹息肠内热。

——《自京赴奉先县咏怀五百字》

少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲。

——《哀江头》

戎马关山北，凭轩涕泗流。

——《登岳阳楼》

元明清

元代的统治者对读书人实行民族歧视政策，后来虽实行了科举取士制度，但这种制度也是不公平的，这就造成下层读书人在很大程度上对元统治者失去信心，他们多流露对世事人生把握不定之惶恐；或有感于岁月流逝，抒发个人沉沦不遇之忧，对社会缺少责任感。惟有张养浩的《潼关怀古》洋溢着沉重的沧桑感和时代感。

戚继光是明代抗倭名将，在东南沿海抗击倭寇十余年，扫平了多年为虐沿海的倭患，确保了沿海人民的生命财产安全。“繁霜尽是心头血，洒向千峰秋叶丹”两句是作者爱国忠心的流露，写自己虽然得不到朝廷的支持，可自己并没有灰心失望，希望自己的一腔爱国热血，朝廷能够明了。

杨继盛是明代爱国将领，他坚决主张抗击北方鞑靼的入侵，反对妥协误国，后因上疏弹劾奸相严嵩，造毒刑被害。作者临刑前写了一首《就义诗》，感慨自己生前还来得及报效国家，但死后若有忠魂在，一定还要补报国家，以偿夙愿。

“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，出自林则徐的《赴戍登程口占示家人》一诗，表达了诗人刚正不阿的品格和忠诚无私的爱国情怀。“苟利”句，意为只有是对国家社稷有利的事，哪怕是失去生命也值得去做。“岂因祸福避趋之”，以反问增强语势，是说岂能因为是祸而躲避，是福而趋就它呢？这两句是作者一生奉行的原则，也是每个中华儿女都应铭记于心的格言。

浩气还太虚，丹心照千古。生平未报国，留作忠魂补。

——杨继盛《就义诗》

苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。

——林则徐《赴戍登程口占示家人二首》

只解沙场为国死，何须马革裹尸还。

——徐锡麟《出塞》