春节是中华民族最隆重的传统节日。现在每年的春运人潮是春节地盛大序曲，有钱没钱，回家过年。

农历正月初一作为新年第一天始于汉武帝太初元年，称“元旦”。到了民国，采用公历纪年，确定公历的1月1日为元旦（就是老百姓说的阳历年），阴历正月初一为春节，元旦和春节分开。

千百年来，南北各地，过年形成其特定的民俗活动和礼仪。但穷有穷地过法，富有富地过法，俗语说“礼出大家”，《红楼梦》中，贾府是侯门公府，是“昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族。”这样的贵族之家，过年的气象自然是非寻常人家可比。书中第五十三、五十四回详细描写了贾府过年情形。

（一）置办年事

“已是腊月，离年日近，王夫人与王熙凤置办年事。”平常日子，荣国府一天也有大大小小二十来件事情，到了年节，事务更加繁杂，虽说过年都有成规，但也需劳神费心安排计划，方能妥帖周到、喜庆圆满。所以，进了腊月门，作为当家太太奶奶的王夫人王熙凤便开始备办年事。

再看宁国府，“且说贾珍那边，开了宗祠，着人打扫，收拾供器，请神主，又打扫上房，以备悬供遗真影像。”除夕祭祀要请神，要“悬影”“拜影”。“影”就是祖先的画像。古代没有照相技术，皇家、达官贵人家都是请画师画了祖先的画像，悬挂起来供后人瞻拜。宁国府是长房，贾珍是族长，承担着贾府新年祭祖重任，要准备祭祖的物事，因此又多了一层忙碌。

倾金银锞子，这也是年事中的一件重要事情,要早早预备。“丫头捧了一茶盘压岁锞子进来，回尤氏道：‘兴儿回奶奶，前儿那一包碎金子共是一百五十三两六钱七分，里头成色不等，共总倾了百二十个锞子。’······也有梅花式的，也有海棠式的，也有笔锭如意的，也有八宝联春的。”这些金银锞子，类似于我们现在的压岁钱。

今天的纸币要简便许多，到银行换回新钱，给孩子封个红包，有省略的，索性连红包也没有，直接给钱。古人没有这样地便利，普通小门小户人家，给孩子红绳穿几枚铜钱，贾府是公侯家，豪奢讲究，散碎金银倾城各式喜庆吉祥的花样，透着浓浓的文化气息。

（二）除旧布新

两府从月初开始忙碌，“到了腊月二十九，各色齐备，两府中部换了门神、联对、挂牌，新油了桃符，焕然一新。宁国府从大门、仪门、大厅、暖阁、内厅、内三门、内仪门并内塞门，直到正堂，一路正门打开，两边阶下一色朱红大高照，点的两条金龙一般。”

桃符早已看不到了，红纸写的对联代替了桃符。关于桃符地来历，传说黄帝立桃木板于大门两侧，门上画神荼、郁垒二神以御鬼。因之古代把画有门神或写有门神名的桃木板称桃符。后人们在门两侧挂上长方形木板，写上对联，所以春联也称桃符。主要还是因为古代造纸技术落后，纸不易得。从明代开始用纸写对联代替桃符。从文中看，贾府多数门上都贴着对联，应该只有大门、祠堂等重要处还挂着桃符。

（三）领取恩赏

指皇上的春祭恩赏。旧历年节，皇上按照常例赏给受封荫的官僚供祭祖用的银两，以示皇恩浩荡。

宁荣两府的春祭恩赏，贾蓉一早去光禄寺库上领了回来，黄布口袋上印着“皇恩永赐”四个大字。皇帝赏赐的银两虽不多，贾府也不缺这几个钱，但正如贾珍说的“咱们哪怕是用一万银子供祖宗，到底不如这个又体面，又沾恩赐福的。”贾府要的是皇家的福分面上的光彩。

（四）收分年例

宁荣两府上下六七百口人，不事农桑，不做工，不经商，家里有两个爵禄，再就一个贾政正经在朝廷为官，主要就靠田庄封地的地租维持奢华的生活。曹雪芹用二百多字描述了乌庄头给宁国府送来地丰厚年例。

有大鹿、獐子、狍子、暹猪、汤猪、野猪、野羊、家腊猪、家湯羊、家风羊、鲟鳇鱼、各色杂鱼、野鸡兔子、熊掌鹿筋、大虾干虾、松桃杏干、各色干菜、柴火木炭、粮米银钱等，真是地上跑的，天上飞的，水里游的，吃的用的，玩的看的，应有尽有。荣府那边自然也差不了多少。但就是这样，贾珍还抱怨东西少，说乌进孝老砍头，和他打擂台。

看完宁国府的年例单子，感觉东北山林的气息扑面而来。曹家是满清包衣，生活习俗，满汉杂陈。

这些年例分为四份：留一部分供祖，可见贾府祭祖蒸尝之盛；一部分家用；各样取些送荣府；余下的分给族里没有收入的子侄。这是贾珍作为族长的责任，也是长房的恩惠，利于家族内部的和谐团结，外边看着好看，听着也好听。

（五）进宫朝贺

朝贺，简单说，就是在重要节日，诸侯百官向天子朝觐庆贺。明清时，形成一套完备的朝贺典仪制度。年节时，贾府两次进宫朝贺。

先是除夕日，“次日，由贾母有诰封者，皆按品级着朝服，坐八人大轿，带领着众人进宫朝贺，行礼领宴毕回来，便到宁国府暖阁下轿。”之所以众人要在宁府下轿，是朝贺归来，接着就是贾府宗祠祭祖。可见除夕日，先要给皇上磕了头，才能拜祭祖宗。

到了初一日，“五鼓时分，贾母等又按品大妝，摆全副执事进宫朝贺，兼祝元春千秋。”因贾元春的生日恰巧是正月初一。

贾府上下对给皇上朝贺是非常重视的，虔诚恭谨，不敢有一丝一毫差池。伴君如伴虎，荣华富贵系于皇上的宠信，怎敢轻谩？

（六）请神祭祖

这是贾府过年最重要的一项活动。曹雪芹用大段古色典丽的文字，描述了贾府除夕祭祀场面。

贾府的宗祠设在宁国府西边的一所院子，满族习俗尊西为上，“八旗祭祀，设位于西。”黑油栅栏内五间大门，院中苍松翠拍，白石甬路，五间大厅，三间抱厦，门上匾额对联，不是衍圣公所书，就是先皇御笔。显示出这个朱门望族非同一般的显赫地位。

先是敬神主，祈求神灵保佑。“只见贾府人分昭穆排班立定：贾敬主祭，贾赦陪祭，贾珍献爵，贾琏贾琮献帛，宝玉捧香，贾菖贾菱展拜毯，守焚池。青衣乐奏，三献爵，拜兴毕，焚帛奠酒，礼毕，乐止，退出。”

这里有一个小细节，很耐人寻味。贾府这些男人恭祭地是哪些神主？文中却是四个字“看不真切”。按照汉人地讲究，求官求财，祈福享寿，无非是佛菩萨、玉皇大帝、文昌帝君、孔圣人、魁星老等，满清入主中原，官方主流文化可是汉文化。作者揶揄贾家？开神的玩笑？不过，这些浊眉神君贾宝玉都不大喜欢，给宝二爷需挂个神仙姐姐。

接着祭拜列祖列宗。中国人祖先崇拜的观念由来已久，体现在外在形式上，就是在重大日子里，合族在宗祠举行祭祖活动，以宗教仪式对先人追思礼拜，缅怀先祖，福佑后人

“众人围随着贾母至正堂上，影前锦幔高挂，彩屏张护，香烛辉煌。上面正居中悬着宁荣二祖遗像，皆是披蟒腰玉；两边还有几轴列祖遗影。”槛内是各女眷，槛外正堂廊下，从贾敬开始，贾赦等贾府子孙按长幼顺序，一直排到内仪门列站。“惟贾蓉系长房长孙，独他随女眷在槛内。”每一道菜按次传至贾敬手中，“贾敬传于贾蓉，贾蓉便传于他妻子，又传于凤姐尤氏诸人，直传至供桌前，方传于王夫人。王夫人传于贾母，贾母方捧放在桌上。邢夫人在供桌之西，东向立，同贾母供放。”

菜饭汤点茶酒传完，“俟贾母拈香下拜，众人方一齐跪下，将五间大厅，三间抱厦，内外廊檐，阶上阶下两丹墀内，花团锦簇，塞的无一隙空地。”

整个祭祀过程，庄严肃穆，秩序井然。主祭，陪祭，献帛，捧香，奏乐祭酒，槛内槛外排班站立，菜饭茶汤依次传递，体现出严格的宗族等级制度。八七版《红楼梦》电视剧完美再现了贾府除夕祭祀的恢弘典制。

想到贾赦、贾珍、贾芹等贾家子侄平日的所作所为，颇有一丝讽刺意味。

（七）阖家守岁

祭祀礼毕，贾敬贾赦等一家老少男女至荣府贾母正室之中，与贾母行礼。男一起，女一起，俱行过了礼。然后按长幼挨次归坐，接受两府仆妇小厮丫鬟按差役上中下行礼。奴才给主子行礼，也有严格的等级划分。礼毕，贾府主子散压岁钱、金银锞子，然后男东女西坐定，吃合欢宴。屠苏酒、合欢汤、吉祥果、如意糕，这四样东西必不可少。

阖府上下人等，花团锦簇，一夜欢声笑语，爆竹声喧，络绎不绝。

除夕之夜，阖家守岁，据说最早是为了全家合力吓走一个叫“祟”的怪物，护佑孩子平安。寓意家族和睦、人丁兴旺。

（八）请吃年酒

类似于我们今天说的拜年。过了初一，亲朋故旧互相拜会，设宴吃酒，联络感情。既是礼仪，也是节庆活动。

贾蓉领了春祭恩赏回来，贾珍命贾蓉：“你去问问你琏二婶子，正月里请吃年酒的日子拟了没有，若拟定了，叫书房里明白开了单子来，咱们再请时，就不能重犯了。旧年不留心重了几家，不说咱们不留神，倒像两宅商议定了送虚情怕费事一样。”贾府是名门望族，王公贵戚自然很多，朝廷之中，你来我往，自是少不了。贾府很重视维护这些关系，感情联络往往为的是巩固政治地位，在吃年酒这件事上，不能失礼得罪人。

（九）欢庆元宵

正月十五元宵节，是新年的第一个月圆之夜，自唐宋以来，就很重视过元宵节。逛街市，看花灯，猜灯谜，彻夜狂欢。

贾府这样的豪贵之家，夫人小姐身份尊贵，不能随意出门赏灯游玩。所以，十五日之夕，贾母命在花厅之上摆了十来席酒，定一班小戏，满挂各色花灯，炉瓶内焚着御赐百合宮香，几上摆放着新鲜花卉小盆景，带领荣宁二府子侄孙女媳妇等举行家宴。饮酒行令，看戏说笑，吃元宵，放炮仗，观烟火，热闹非常，直至四更天。

《红楼梦》中，贾家过得最奢靡繁花的节日，便是贾妃省亲的那个元宵节。

过了元宵节，年才算过完了。