公共场所的恶俗与陋习
发布时间:2013-08-17 10:43:11 来源:石家庄网络广播电视台

“陋习”是一种粗鲁、丑陋和不文明的坏习惯,也是一个民族文明评估的量度,属于社会公德的层面。“陋习”包括破坏秩序,挑战公德,逃避责任等,综合了人性之恶。“陋习”包括破坏秩序,挑战公德,逃避责任等,综合了人性之恶。“陋习”包括破坏秩序,挑战公德,逃避责任等,综合了人性之恶。

公共场所的恶俗与陋习_1

“陋习”是一种粗鲁、丑陋和不文明的坏习惯,也是一个民族文明评估的量度,属于社会公德的层面。“陋习”包括破坏秩序,挑战公德,逃避责任等,综合了人性之恶。由陋习而引发对社会的种种危害,它绝不是无关紧要的习气,当陋习成为国民习惯,就成了破坏性极强的力量,甚至可归结为国民劣根性。

公共场所的恶俗与陋习_2

“陋习”是一种粗鲁、丑陋和不文明的坏习惯,也是一个民族文明评估的量度,属于社会公德的层面。“陋习”包括破坏秩序,挑战公德,逃避责任等,综合了人性之恶。由陋习而引发对社会的种种危害,它绝不是无关紧要的习气,当陋习成为国民习惯,就成了破坏性极强的力量,甚至可归结为国民劣根性。

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“陋习”是一种粗鲁、丑陋和不文明的坏习惯,也是一个民族文明评估的量度,属于社会公德的层面。“陋习”包括破坏秩序,挑战公德,逃避责任等,综合了人性之恶。由陋习而引发对社会的种种危害,它绝不是无关紧要的习气,当陋习成为国民习惯,就成了破坏性极强的力量,甚至可归结为国民劣根性。

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“陋习”是一种粗鲁、丑陋和不文明的坏习惯,也是一个民族文明评估的量度,属于社会公德的层面。“陋习”包括破坏秩序,挑战公德,逃避责任等,综合了人性之恶。由陋习而引发对社会的种种危害,它绝不是无关紧要的习气,当陋习成为国民习惯,就成了破坏性极强的力量,甚至可归结为国民劣根性。

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“陋习”是一种粗鲁、丑陋和不文明的坏习惯,也是一个民族文明评估的量度,属于社会公德的层面。“陋习”包括破坏秩序,挑战公德,逃避责任等,综合了人性之恶。由陋习而引发对社会的种种危害,它绝不是无关紧要的习气,当陋习成为国民习惯,就成了破坏性极强的力量,甚至可归结为国民劣根性。

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“陋习”是一种粗鲁、丑陋和不文明的坏习惯,也是一个民族文明评估的量度,属于社会公德的层面。“陋习”包括破坏秩序,挑战公德,逃避责任等,综合了人性之恶。由陋习而引发对社会的种种危害,它绝不是无关紧要的习气,当陋习成为国民习惯,就成了破坏性极强的力量,甚至可归结为国民劣根性。

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“陋习”是一种粗鲁、丑陋和不文明的坏习惯,也是一个民族文明评估的量度,属于社会公德的层面。“陋习”包括破坏秩序,挑战公德,逃避责任等,综合了人性之恶。由陋习而引发对社会的种种危害,它绝不是无关紧要的习气,当陋习成为国民习惯,就成了破坏性极强的力量,甚至可归结为国民劣根性。

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“陋习”是一种粗鲁、丑陋和不文明的坏习惯,也是一个民族文明评估的量度,属于社会公德的层面。“陋习”包括破坏秩序,挑战公德,逃避责任等,综合了人性之恶。由陋习而引发对社会的种种危害,它绝不是无关紧要的习气,当陋习成为国民习惯,就成了破坏性极强的力量,甚至可归结为国民劣根性。

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“陋习”是一种粗鲁、丑陋和不文明的坏习惯,也是一个民族文明评估的量度,属于社会公德的层面。“陋习”包括破坏秩序,挑战公德,逃避责任等,综合了人性之恶。由陋习而引发对社会的种种危害,它绝不是无关紧要的习气,当陋习成为国民习惯,就成了破坏性极强的力量,甚至可归结为国民劣根性。

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“陋习”是一种粗鲁、丑陋和不文明的坏习惯,也是一个民族文明评估的量度,属于社会公德的层面。“陋习”包括破坏秩序,挑战公德,逃避责任等,综合了人性之恶。由陋习而引发对社会的种种危害,它绝不是无关紧要的习气,当陋习成为国民习惯,就成了破坏性极强的力量,甚至可归结为国民劣根性。

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“陋习”是一种粗鲁、丑陋和不文明的坏习惯,也是一个民族文明评估的量度,属于社会公德的层面。“陋习”包括破坏秩序,挑战公德,逃避责任等,综合了人性之恶。由陋习而引发对社会的种种危害,它绝不是无关紧要的习气,当陋习成为国民习惯,就成了破坏性极强的力量,甚至可归结为国民劣根性。

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“陋习”是一种粗鲁、丑陋和不文明的坏习惯,也是一个民族文明评估的量度,属于社会公德的层面。“陋习”包括破坏秩序,挑战公德,逃避责任等,综合了人性之恶。由陋习而引发对社会的种种危害,它绝不是无关紧要的习气,当陋习成为国民习惯,就成了破坏性极强的力量,甚至可归结为国民劣根性。

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“陋习”是一种粗鲁、丑陋和不文明的坏习惯,也是一个民族文明评估的量度,属于社会公德的层面。“陋习”包括破坏秩序,挑战公德,逃避责任等,综合了人性之恶。由陋习而引发对社会的种种危害,它绝不是无关紧要的习气,当陋习成为国民习惯,就成了破坏性极强的力量,甚至可归结为国民劣根性。

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“陋习”是一种粗鲁、丑陋和不文明的坏习惯,也是一个民族文明评估的量度,属于社会公德的层面。“陋习”包括破坏秩序,挑战公德,逃避责任等,综合了人性之恶。由陋习而引发对社会的种种危害,它绝不是无关紧要的习气,当陋习成为国民习惯,就成了破坏性极强的力量,甚至可归结为国民劣根性。

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“陋习”是一种粗鲁、丑陋和不文明的坏习惯,也是一个民族文明评估的量度,属于社会公德的层面。“陋习”包括破坏秩序,挑战公德,逃避责任等,综合了人性之恶。由陋习而引发对社会的种种危害,它绝不是无关紧要的习气,当陋习成为国民习惯,就成了破坏性极强的力量,甚至可归结为国民劣根性。

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“陋习”是一种粗鲁、丑陋和不文明的坏习惯,也是一个民族文明评估的量度,属于社会公德的层面。“陋习”包括破坏秩序,挑战公德,逃避责任等,综合了人性之恶。由陋习而引发对社会的种种危害,它绝不是无关紧要的习气,当陋习成为国民习惯,就成了破坏性极强的力量,甚至可归结为国民劣根性。

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“陋习”是一种粗鲁、丑陋和不文明的坏习惯,也是一个民族文明评估的量度,属于社会公德的层面。“陋习”包括破坏秩序,挑战公德,逃避责任等,综合了人性之恶。由陋习而引发对社会的种种危害,它绝不是无关紧要的习气,当陋习成为国民习惯,就成了破坏性极强的力量,甚至可归结为国民劣根性。

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“陋习”是一种粗鲁、丑陋和不文明的坏习惯,也是一个民族文明评估的量度,属于社会公德的层面。“陋习”包括破坏秩序,挑战公德,逃避责任等,综合了人性之恶。由陋习而引发对社会的种种危害,它绝不是无关紧要的习气,当陋习成为国民习惯,就成了破坏性极强的力量,甚至可归结为国民劣根性。

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“陋习”是一种粗鲁、丑陋和不文明的坏习惯,也是一个民族文明评估的量度,属于社会公德的层面。“陋习”包括破坏秩序,挑战公德,逃避责任等,综合了人性之恶。由陋习而引发对社会的种种危害,它绝不是无关紧要的习气,当陋习成为国民习惯,就成了破坏性极强的力量,甚至可归结为国民劣根性。

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“陋习”是一种粗鲁、丑陋和不文明的坏习惯,也是一个民族文明评估的量度,属于社会公德的层面。“陋习”包括破坏秩序,挑战公德,逃避责任等,综合了人性之恶。由陋习而引发对社会的种种危害,它绝不是无关紧要的习气,当陋习成为国民习惯,就成了破坏性极强的力量,甚至可归结为国民劣根性。

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“陋习”是一种粗鲁、丑陋和不文明的坏习惯,也是一个民族文明评估的量度,属于社会公德的层面。“陋习”包括破坏秩序,挑战公德,逃避责任等,综合了人性之恶。由陋习而引发对社会的种种危害,它绝不是无关紧要的习气,当陋习成为国民习惯,就成了破坏性极强的力量,甚至可归结为国民劣根性。

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“陋习”是一种粗鲁、丑陋和不文明的坏习惯,也是一个民族文明评估的量度,属于社会公德的层面。“陋习”包括破坏秩序,挑战公德,逃避责任等,综合了人性之恶。由陋习而引发对社会的种种危害,它绝不是无关紧要的习气,当陋习成为国民习惯,就成了破坏性极强的力量,甚至可归结为国民劣根性。

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“陋习”是一种粗鲁、丑陋和不文明的坏习惯,也是一个民族文明评估的量度,属于社会公德的层面。“陋习”包括破坏秩序,挑战公德,逃避责任等,综合了人性之恶。由陋习而引发对社会的种种危害,它绝不是无关紧要的习气,当陋习成为国民习惯,就成了破坏性极强的力量,甚至可归结为国民劣根性。

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“陋习”是一种粗鲁、丑陋和不文明的坏习惯,也是一个民族文明评估的量度,属于社会公德的层面。“陋习”包括破坏秩序,挑战公德,逃避责任等,综合了人性之恶。由陋习而引发对社会的种种危害,它绝不是无关紧要的习气,当陋习成为国民习惯,就成了破坏性极强的力量,甚至可归结为国民劣根性。

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“陋习”是一种粗鲁、丑陋和不文明的坏习惯,也是一个民族文明评估的量度,属于社会公德的层面。“陋习”包括破坏秩序,挑战公德,逃避责任等,综合了人性之恶。由陋习而引发对社会的种种危害,它绝不是无关紧要的习气,当陋习成为国民习惯,就成了破坏性极强的力量,甚至可归结为国民劣根性。

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“陋习”是一种粗鲁、丑陋和不文明的坏习惯,也是一个民族文明评估的量度,属于社会公德的层面。“陋习”包括破坏秩序,挑战公德,逃避责任等,综合了人性之恶。由陋习而引发对社会的种种危害,它绝不是无关紧要的习气,当陋习成为国民习惯,就成了破坏性极强的力量,甚至可归结为国民劣根性。

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“陋习”是一种粗鲁、丑陋和不文明的坏习惯,也是一个民族文明评估的量度,属于社会公德的层面。“陋习”包括破坏秩序,挑战公德,逃避责任等,综合了人性之恶。由陋习而引发对社会的种种危害,它绝不是无关紧要的习气,当陋习成为国民习惯,就成了破坏性极强的力量,甚至可归结为国民劣根性。

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“陋习”是一种粗鲁、丑陋和不文明的坏习惯,也是一个民族文明评估的量度,属于社会公德的层面。“陋习”包括破坏秩序,挑战公德,逃避责任等,综合了人性之恶。由陋习而引发对社会的种种危害,它绝不是无关紧要的习气,当陋习成为国民习惯,就成了破坏性极强的力量,甚至可归结为国民劣根性。

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“陋习”是一种粗鲁、丑陋和不文明的坏习惯,也是一个民族文明评估的量度,属于社会公德的层面。“陋习”包括破坏秩序,挑战公德,逃避责任等,综合了人性之恶。由陋习而引发对社会的种种危害,它绝不是无关紧要的习气,当陋习成为国民习惯,就成了破坏性极强的力量,甚至可归结为国民劣根性。

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“陋习”是一种粗鲁、丑陋和不文明的坏习惯,也是一个民族文明评估的量度,属于社会公德的层面。“陋习”包括破坏秩序,挑战公德,逃避责任等,综合了人性之恶。由陋习而引发对社会的种种危害,它绝不是无关紧要的习气,当陋习成为国民习惯,就成了破坏性极强的力量,甚至可归结为国民劣根性。

公共场所的恶俗与陋习_31

“陋习”是一种粗鲁、丑陋和不文明的坏习惯,也是一个民族文明评估的量度,属于社会公德的层面。“陋习”包括破坏秩序,挑战公德,逃避责任等,综合了人性之恶。由陋习而引发对社会的种种危害,它绝不是无关紧要的习气,当陋习成为国民习惯,就成了破坏性极强的力量,甚至可归结为国民劣根性。

公共场所的恶俗与陋习_32

“陋习”是一种粗鲁、丑陋和不文明的坏习惯,也是一个民族文明评估的量度,属于社会公德的层面。“陋习”包括破坏秩序,挑战公德,逃避责任等,综合了人性之恶。由陋习而引发对社会的种种危害,它绝不是无关紧要的习气,当陋习成为国民习惯,就成了破坏性极强的力量,甚至可归结为国民劣根性。

公共场所的恶俗与陋习_33

“陋习”是一种粗鲁、丑陋和不文明的坏习惯,也是一个民族文明评估的量度,属于社会公德的层面。“陋习”包括破坏秩序,挑战公德,逃避责任等,综合了人性之恶。由陋习而引发对社会的种种危害,它绝不是无关紧要的习气,当陋习成为国民习惯,就成了破坏性极强的力量,甚至可归结为国民劣根性。

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