七夕的月亮是一个上弦月，距离圆满还有一半的距离。但七夕的浪漫，不在于享受完美，而在于用完整的眼光，去发现，去欣赏一段不完美的感情。
宋人的极简与朴素，成为了一种美学。实质上，宋人的巧心巧思，也成为了一种美学。
这种美，在宋词里，就像即将到来的七夕，人人赞叹人间喜相逢，秦观却说：“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。”内心强大到不在意一时的分离，而敢把爱情交付时间考验。
宋人七夕最浪漫的两首词，他叹：“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”，他回：“愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。” 喜欢点击@物道之华 一起复兴宋人审美！ #七夕#中国节日
几十年后的朱淑真反驳他，“何如暮暮与朝朝，更改却、年年岁岁。”朝朝暮暮都做不到，谈何长相厮守？
这是宋人的浪漫。他们看到了爱情的相聚，也看到了爱情的离开；看到了知心相守，也看到了相思别苦。
图｜蒽子-苏州 ©
他们如开悟般，理解到世上没有完全的美好，情不一定会圆满，总有惋惜；爱不一定如花好，总有遗憾。
宋人的浪漫，不是在寻找完满的爱情，而是用完整的眼光，去发现，去欣赏一段不完美的感情。
七夕将至，愿我们依着几首宋词，跨越河汉，走进宋人的浪漫故事。
图｜清可QINCO ©
七月初七，月亮只露出三分之一的脸，并非月圆之夜，但古人把七月称为“兰月”，把第七日称为“兰日”。
兰月兰日，家家户户的少女们都会摆出新鲜的瓜果，供奉织女娘娘，向她乞手巧，乞心巧，乞貌颜，乞得父母康健。
古代的女孩子，哪一个敢勇敢追求爱情，但在这乞巧中，吴潜词里的痴儿很勇敢，要乞情。夜凉如水，她抬头看，因为相信，他们会坐着云车渡过天河，奔赴重逢。
吴潜说这是妄想。似乎有理，古代女子的命运通常是媒妁之言，父母之命，但宋朝却这位痴人，期待着织女娘娘会给她一段好姻缘，一个好未来。
这妄想，何尝不是选择相信。虽然并非相信了就真的有缘千里来相会，但当你勇敢伸出双手，乞一个未来时，很难说不是有了一股力量，把命运握在了自己手心。
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李清照有一个幸福的婚姻，温馨的时光，她与赵明诚门当户对，而志同道合，相知相爱。
这一年的七夕，她与丈夫分隔两地，七夕夜第一次变得那么漫长。李清照很敏感：“牵牛织女，莫是离中。”天下的有情人，总是有着不得相见的难言苦衷。
不知道为何宋人总是看得明白，世上之事，并非什么时候都是花好月圆，并非什么事情都是如你所愿，“纵浮槎来，浮槎去，不相逢。”
但是这些离别、阴晴、缺陷、爱不得，虽然令人遗憾，却是一种真实。
只要有所思的事，有所爱的人，无论得与不得，聚还是散，思念本身就是一种浪漫。
如果说这是七夕最美的诗词，很多人都会点头认同。
经历一年时光，牛郎织女等来了一夕间的相会，就像人间那一对对总是离别的有情人，终于金风玉露一相逢，他们在星光影下，回廊深处，向对方分享各自遇到了的事，絮絮叨叨，从星起到星落。
但牛郎织女会再分开，宇宙瞬息万变，更何况人事，我们也总是充满了悲欢离合。可是宋人秦观很快就说：“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！”
很长一段时间里，都深深怀疑，无法朝朝暮暮的爱情，是否足够美好？经历人事风雨变幻，方才觉得，敢把爱情交给时间的人，都值得敬佩，因为心中有着无比的勇气和信心。
爱不在于朝暮；深情，无所谓七夕与朝夕。
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这天范成大离开了，另一头的她，看着他乘着马渐行渐远，看着他身影模模糊糊，直至最后一点都消失不见。
有人说，正是因为爱人离开，我们才明白他们对我们有多重要，才知道相思有多重。但在范成大心里，爱人看着你离开，就像月亮隐入云层，暗淡无光。
他舍不得，便暗暗许愿，愿彼此是天上的星星与明月，年年岁岁，天长地久。
因为爱不只是一种相守，而是共同享受一饭一粥的平凡，共同读一本书的时光，共同抚育孩儿的辛劳，是一起过着温粥数雨的日子。
爱在此时此刻。
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这年的七夕，苏轼与朋友在一起，却也面临着分离。
这一夜，酒足饭饱后，朋友乘船离开，他望着风浪深深感慨：“相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处？”缘分如风雨，时辰一到，就像风过雨散一样飘然分离。
世间所有的陪伴都有尽头，所有的聚合都有离散，因此最好的面对是欣然所遇，暂得于己。在一起的时候好好在一起，享受共同的时光，享受的美食，这一切无论在未来如何，都是值得回忆的情深。
缘，没有深浅，只有好好相待。
宋，是一个浪漫的朝代。不是他们把这个节日过得多么盛大精致，而是他们在珍惜的同时，也接受着遗憾，包容不完美。
如同七夕之七，是“反复其道，七日来复 ”的意思。世上之事，反反复复，但到了第七日，一切都将归来。
所以对缺憾，对分离，不必过分介怀，循环往复，重逢必有佳期，不完美也会等到完美。
图｜清凉地儿-了琹 ©
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