宋代是一个活在花枝上的王朝。许多曾经绽放在边缘角落的花，在他们的热捧下，成为了时代的新宠，比如梅花，它一宕而起，取代旧唐的牡丹而成为了新宋的国花；还有今天要说的海棠，按照宋人的想法，如果要给他们家国花找对象的话，那么最合适的便是这"花中神仙"、“百花之尊”的海棠。以这种逻辑，说海棠是宋人心中排行第二的至爱，也不是不可以。
宋人的这种"海棠情结"在今天依然在发酵，从2016年的《大鱼海棠》到18年的《知否》，从19年的《庆余年》到20年的《鬓边》，海棠在这些热播剧中绵延不绝地散发出宋人眼中独特的韵味，令人回味无穷。
宋人钟爱的垂丝海棠
01 《知否知否，应是绿肥红瘦》明兰：海棠，是凄美爱情与坚韧性情的双重隐喻
《知否》的剧名出自宋代著名女词人李清照笔下的《如梦令》，吟咏的对象正是海棠花，而这样一株海棠花在剧中无疑是属于盛家小女儿明兰的。
明兰自幼聪颖可人，只可惜庶出的身份让她遭尽嫡母和众姊妹的冷眼，后来生母被害去世，父亲又不能真心待她，幼小的明兰只能收敛锋芒，在盛老太太的呵护下委屈而倔强地成长。
豆蔻初成的明兰，和许多闺阁女子一样，对美好的爱情充满想象，她初识齐国公子齐衡，两人互托终身，海誓山盟，但身份的差距使她最终不得不向命运低头。
明兰与齐衡
明兰的第二段恋情，原以为有祖母的周旋，可以和贺家哥哥平淡而幸福地走下去，却不想对方的优柔寡使两人的关系终止在了婚姻之前。
明兰与贺家哥哥贺弘文
几经波折，明兰遇到了此生的贵人——顾廷烨，两人从陌生到并肩，彼此逐渐成为了对方最重要的人。
那么明兰的这段人生遭遇与海棠花有什么关联呢？
明兰与顾廷烨
1、爱情：此"木瓜"非彼"木瓜"，《诗经》为海棠的爱情寓意埋下了伏笔
《诗经》作为中国先秦时期的送礼指南，罗列了多条情侣间的送礼准则，比如"投之以木瓜，报之以琼琚。"
这条准则估计会让许多现代人困扰，男子赠女子美玉（琼琚），而女子的还礼居然是木瓜？！古人的脑洞乍看之下，实在令人匪夷所思。
投之以木瓜，报之以琼琚
其实，彼木瓜非此木瓜，今天市面上的木瓜也叫番木瓜，直到17世纪才从南美洲传入我国；而老祖宗的木瓜是原产于中国的一种蔷薇科植物，它的果实多子，寓有"多子多孙"的含义，女子以木瓜回赠的意思便是：我愿意为你生一堆娃。
木瓜的这一爱情寓意后来影响到了它的亲戚——木瓜海棠及其家族，海棠在后世也就成为了中国传统文化里爱情的重要使者之一。在宋代，海棠的这一喻义因为一段广为人知的爱情故事，而染上了凄美感伤的色彩。
南宋诗人陆游和他的结发妻子唐琬曾是一对佳偶天成的璧人，但因为婆媳关系的历史难题，唐琬最终被婆母休离出户，临行前，唐婉留给陆游一枝海棠，以表情意。
陆游与唐琬
从此陆游独爱海棠，尤其是在唐琬病逝后，他将一腔情思都寄托在海棠园里，在流寓蜀川期间，他每年都要遍访名园，只为追寻海棠的花影，时人称他"海棠癫"。
海棠是陆游爱而不得的爱情，同他金戈铁马的复国梦一样，只能寄托而无法实现，但海棠也在中国文人笔下多了一个哀婉的别名——"断肠花"。
在《知否》中，明兰的爱情便历经曲折，尤其是和初恋齐衡的恋情，令人吹嘘不已，但她最终摆脱了"断肠花"的命运，这又是为什么？
海棠花又名“断肠花”
2、坚韧：理学时代下，宋人眼中的"花中神仙"，是历经风雨而别具风景的高格"灵物"
中国文化史上有一个独特的现象，那便是"以花比德"，这一传统源自于屈原，他在《离骚》中运用大量的芳草香植比喻品德高洁的君子，由此开启了"香草美人"的象征系统。这一传统延续至宋代时被发扬光大，儒学的新形态——理学兴起后，宋人更是将"香草美人"的理论推向了更深处。
理学强调"存天理，灭人欲"，将个人的道德修养提高到"天道"的高度。在宋人看来，万事万物都是他们研习道德的对象，在"格物致知"的理性精神下，宋人眼里的花卉不再是单纯的绿植，而是自带品性的"灵物"。
海棠常于清明时节开放，难免遭遇风骤雨的侵袭，而风雨中的海棠虽饱受摧残，却依然独立挺拔，自成风景，这幅画面落在宋人眼里，便是一种高格的体现，海棠也因此脱离凡俗，成为了"花中神仙"。
雨中海棠，自带风景
在李清照的那首《如梦令》里，海棠的倔强和坚韧是一览无余的。当宿醉晚起的女词人从一夜风雨中醒来后，问的第一句话便是院中的海棠花如何了，当她听到小丫鬟"依旧"的回答后，她满含哲思地喃喃了一句："知否知否，应是绿肥红瘦"。
关于这句话，许多人只注意到了"红瘦"——花落了，却忽略了"绿肥"——叶润了。女词人固然因为红落而惋惜，但未尝没有因为绿润而惊喜，这一忧一喜、一减一增间，才是流动的春意，才是被磨凿过的丰富生命。
明兰自小便命运多舛，嫁作人妇后，又历经各种明枪暗箭，但她最终学会了在阴暗的世俗泥潭里步步为营，一步步地从一棵稍显柔软的幼苗成长为庇护他人的绿荫。
历经风雨，要么出局，要么出众，明兰无疑属于后者。回顾她的前半生，她不正是李清照院子里那株绿肥红瘦的海棠树吗？
历经风雨，要么出局，要么出众，明兰属于后者
02《庆余年》圣女朵朵：海棠，是高贵而亲民的弹性象征
看过《庆余年》的人，一定会对海棠朵朵印象深刻，这是一位集高贵与接地气于一体的传奇女性。
海棠朵朵本是胡人一个大部族的王女，原名松枝仙令，后来被北齐大宗师苦荷收为关门弟子，并成为北齐的圣女。作为一位出身高贵、并同时受到北齐女帝与太后青睐的贵族女子，海棠朵朵俨然是那一株开在皇家园林里的世外仙葩。
海棠朵朵——美人如玉剑如虹
但这样一位高居庙堂的女子，却丝毫没有让人产生距离感。上一秒，她侠气飞逸，下一秒，她便可以憨态可掬地问五竹：你的皮肤那么好，是怎么保养的？上一秒，她还在朝堂上轻言曼步，一下秒，她就立马放飞自我，跑到菜场和商贩讨价还价，还学着街头大妈的样子顺手掰掉了白菜外层的烂叶。
她可以出入朝堂，也可以隐居荒野，她能安然享用御案上的贡品，也能用锄头翻地、土灶炒菜、匕首切菇。
她的身上，既有超凡脱俗的仙气，又带着余烟袅袅的烟火，是传说中上得了厅堂、下得了厨房、翻得了围墙、打得过流氓的传奇女性。
《庆余年》的作者猫腻曾说自己不会取名，像范建、范闲父子的名字的确随性得雷人，但"海棠朵朵"这样一位性情富有弹性的女子，却实在称得上人如其名，为什么这么说呢？
可上厅堂，可下厨房
1、高贵：你以为只有"金屋藏娇"？宋人憧憬的却是"金屋贮棠"，宋代海棠的贵族地位坚不可摧
海棠自秦汉之后就已经跻身御花之列，但喜欢编排前人的宋人却嫌不过瘾，还为西晋的首富石崇杜撰了一个"金屋贮棠"的故事:
石崇有一次在自家花园金谷园中闲逛，看到海棠娇艳欲滴，便不禁对海棠说道：如果你够香的话，我一定要用黄金屋来养护你。
海棠虽没能如宋人所愿，住上石崇的"黄金屋"，但它却长年盛开在宋家皇族的禁苑之中。太宗、真宗、光宗都曾为它举办过联诗会，在《全宋诗》里至今还留下了真宗和群臣唱和的二十多首海棠诗；至于那位被帝位耽误的艺术家宋徽宗，还将他亲自设计的皇家园林一角种满海棠，并命名为"海棠川"，海棠在宋代帝王家的尊贵地位由此可见一斑。
但海棠的皇家背景，便未让它恃贵而骄，它好养、随性的个性既满足了贵人的鉴赏需求，同时也对平民敞开了怀抱。
宋代院本《海棠蛱蝶图》
2、亲民：可高堂大宇，可矮屋低檐，海棠的性情在宋代伸屈自如
海棠二字中，"海"意指多、大，而"棠"与"堂"谐音，所以海棠寓有"满堂"之意——儿孙满堂、富贵满堂，在民间它是吉祥与美好的代称。
有条件的人家，会在门庭后院栽种海棠，没有条件的，也会在逢年过节时，请入几张绘有海棠的年画：与玉兰、牡丹配伍， 它是"玉堂富贵"；与桂树、玉兰作伴，它是"金玉满堂"；与柿子同临，它又是"世代同堂"……海棠凭借它伸展自如的丰富内涵，在宋代成为了上至皇族贵胄、下至平民百姓的全民爱物。
同是宋代的名花，牡丹娇贵无匹，象征豪富；寒梅清癯孤高，代表寒士；而相较之下，海棠的宽容度是最大的，它可高可低、可贵可寒，其亲和性情与《庆余年》里的海棠朵朵几乎完美地契合在一起，可谓名花倾国两相欢喜。
民间剪纸——“玉堂富贵”
03《鬓边不是海棠红》商细蕊：海棠，是美人痣与君子志的深层寄寓
《鬓边》是一部以梨园为背景的时代大剧，主人公商细蕊作为一名梨园新魁，能将美貌高贵的杨贵妃演绎得惟妙惟肖，尤其是那一段《贵妃醉酒》，让初见他的富商程凤台是如痴如醉。
传统社会的伶人，在舞台上光彩动人，在舞台下低贱卑微，但身处社会边缘的商细蕊却有着难能可贵的心志：在国难之前，他要发扬国粹，他更要江山一统。为了心中理想，他毅然投身于捍卫国土的铁血战争之中，在一个纷繁乱世中，商细蕊将一个最末微的伶活成了一个最伟大的人。
那这样一部时代大剧为何会以"海棠"命名呢？
商细蕊把一个最末微的伶活成了一个最伟大的人
1、美人痣：千娇百媚的海棠，是明皇眼里的醉贵妃，也是宋人心头的朱砂痣
宋人洪迈的《冷斋夜话》记载："上皇登沉香亭，召太真妃，于时卯醉未醒，命力士使侍儿扶掖而至，妃子醉颜残妆，鬓乱钗横，不能再拜，上皇笑曰，岂妃子醉，是海棠睡未足耳。"
杨妃因为大醉而无法在明皇面前垂首揖拜，被明皇戏谑为"海棠睡未足"，因为这一典故，海棠在无数宋人心中多出了一重意味——绝代佳人。
贵妃醉酒图
比如千古风流苏东坡，曾有一首极富盛名的《海棠》诗："只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。"诗中的海棠语带双关，明指花，实指人，海棠与佳人的互喻，逐渐成为宋代以后文人心照不宣的笔墨常识。
《鬓边》里的商细蕊是一位著名的旦角，他扮演的醉酒贵妃婀娜百媚，正如"海棠睡未足"的娇态，至于其它的女性角色，他也同样能拿捏到位，唱出一代风华应有的模样。
商细蕊既然足以担得上"海棠"的美人之名，那为什么又说他"不是海棠红"呢？
商细蕊扮演的醉酒贵妃
2、君子志：春光里的海棠，曾激起无数宋人悲秋般的家国之思
南宋爱国诗人汪元量的《锦城秋暮海棠》，是宋诗中的一首绝唱。诗里说："干戈满地行路难，屏里吴山数千里。遥怜花国化青芜，浪蕊浮花敢欣喜。"
意思就是：漫山遍野的海棠将要追随春光逝去，而我们又辜负了一年最美好的时光，任由残缺的半壁江山继续残缺，放纵荒凉的时局继续荒凉。这种乱世中的家国之忧，是属于宋代君子的悲痛和无奈。
《鬓边》里的商细蕊同样身逢乱世，外有强敌环伺，内有国破山河，面对如此世态，身处社会边缘的他却活出了心怀天下的样子。他搁置了个人安危与振兴国粹的个人理想，投身革命，只想许天下一个山河无恙，这种气魄与胸怀，比起那些只能顿足长叹的宋人，是远过之而无不及的。
海棠，是宋人眼里的血色哀伤，却是商细蕊胸中与体内的贲张血液，那是比海棠红更鲜艳浓郁的颜色，"不是海棠红"，却胜海棠红。
“投艺从戎”的商细蕊
04 《大鱼海棠》椿：海棠，是大爱为人、与自然共舞的和谐共生理念
椿是上古时代一个住在"神之围楼"里的女孩，作为生家族的继承人，她的职责是掌管海棠花的生长。为了完成部族的传统考验，椿化作大鱼到人间历练，却不幸被渔网困住，一位叫鲲的人间男孩为了救她而不幸遇难。
作为报答，椿誓死守护鲲的灵魂，甚至因此遭到了村民的围攻，但是当海水倒灌的巨大灾难威胁到全村人的生命时，她毅然牺牲了自己，将生命注入海棠树中，换回了一村人的安宁。
"海棠"不是椿的名字，却是最切合她的生命符号，她的身上拥有传统海棠显著的精神标记。
《大鱼海棠》椿
1、甘棠遗爱：中国最早的颂歌，是从甘棠唱起的，在宋人美丽的误会下，海棠拥有了一颗大爱为人的心
《诗经·甘棠》说："蔽芾甘棠，勿剪勿败，召伯所憩。"相传召公在治理燕地的时候，因为勤政为民而使民风和睦，他去世后，当地百姓为了纪念他，连他休息过的树都不忍心破坏，后人有感于此，于是有了这首颂扬他的歌。
甘棠属于海棠的近属，由于它与海棠都含一"棠"字，所以宋人在吟咏时，常常甘棠海棠傻傻分不清楚，比如程敦厚在《和冬曦海棠》中便说："花中名品异，人重比甘棠。"
甘棠，即棠梨树
但这一误会属于美丽的范围，我们大可不必太计较，只要明白宋人爱花心切，恨不能赋予海棠尽可能多的美好品质，连甘棠所代表的"大爱为民"品格都被宋人偷梁换柱移送到海棠身上。
《大鱼海棠》里的椿正是这种"大爱为民"品格的化身，她以德报怨，最终换得了全村人对她的礼敬有加，一如当年燕地百姓对待一心为公的召公一样。
但除此之外，椿的身上还具有宋代海棠更深层次的内涵，那便是"物我两忘"的和谐共生理念。
椿与海棠，合而为一
2、"类图腾"：海棠是宋人的灵魂寄托，宋人与海棠相近相亲、物我两忘
图腾一词来源于印第安语"totem"，在原始人信仰中，认为本氏族人都源于某种特定的物种，或是与某种动物或植物发生过亲缘关系，于是某种动、植物便成了这个民族最古老的祖先。
也就是说，当人认为自己与某物之间存在着深刻的亲缘关系时，那么此物便成为了人的"图腾"。对于宋人而言，海棠是"花中神仙"，海棠如神仙般的高贵品质与他们的精神之间存在着文化意义上的亲缘关系，从这个角度来讲，海棠是宋人精神世界中一个类似于"图腾"的存在。
还是那位传说中的苏东坡。他曾说他的眼中无一个不是好人，同样地，他的眼中没有一物不具有灵魂，比如惠州定惠院中的一株海棠，便是他贬谪生涯中的亲密伴侣，每年花开，他都要携酒相访，五年惠州岁月，五次醉卧海棠树下。
东坡与海棠有不解之缘
东坡后来为这株海棠写了一首长题诗——《寓居定惠院之东，杂花满山，有海棠一株，土人不知贵也》，在诗中，这株海棠不仅是东坡的挚友，更是他灵魂的一部分："江城地瘴蕃草木，只有名花苦幽独。嫣然一笑竹篱间，桃李漫山总粗俗……自然富贵出天姿，不待金盘荐华屋。"
超凡脱俗的海棠与稚子天真的东坡，人花合一，何为东坡？何为海棠？有如庄周蝴蝶，溟然不分。
在《大鱼海棠》中，椿与海棠也是合二为一的：
椿是海棠树的掌管者，但是当她的爷爷丿为了救湫（椿的青梅竹马）力竭而亡、化为海棠后，椿便成为了海棠的亲缘后代，而海棠也成为了椿的图腾；
在洪水倒灌的灾难中，椿更是与海棠融为一体，不仅堵住了天空中倾泻而下的海水，也托起了即将溺亡的众人，这喻示着人与自然的圆融共存，将显示出强大的力量，这也正是图腾崇拜中主体（人）与客体（物）和谐共生理念在今天的意义。
人与自然圆融共存，方能彰显强大力量
结语
海棠作为中国自生的传统花卉，自先秦开始便以"木瓜"亲戚的身份，进入《诗经》的"爱情送礼指南"之中；入宋之后，海棠受到了宋人的热情追捧，获得了匹敌国花寒梅的高贵地位，同时也被赋予了更加丰富折叠的精神旨趣。
宋人心头的这丛意韵无限的海棠跨越千年时光，在近来的热播剧中频频霸屏，令人驻足侧目，解读剧中盛明兰、海棠朵朵、商细蕊和椿的故事，其实也是在解锁宋人的"海棠情结"——这其中既有凄美爱情与坚韧性情的双重隐喻，也有可高可下、可贵可贱的弹性象征；既有美人之姿，也有君子之志；既有大爱为人的柔软胸怀，也有物我和谐的共生理念。
海棠世界，为我们揭开了宋世文化的一角，也揭开了中华文明流光溢彩的底色之一，品海棠，品华夏堂堂。