从3月1日起至12月1日，市委宣传部、市社会科学院、市委讲师团、市社会科学界联合会联合在全市范围组织开展“讲好石家庄故事——你所不知道的石家庄”优秀短文有奖征集活动，旨在更好地挖掘石家庄发展新成就，普及石家庄历史文化知识，弘扬石家庄本土文化，加强本土文化认同，树立本土文化自信，让我们从不同的角度去了解我们的家乡石家庄，共同讲述石家庄的故事。无线石家庄APP将陆续刊登部分征文作品，以飨读者。

滹沱木板书

滹沱木板书是流行于冀中地区，融合了音乐唱腔发展形成的一种演唱形式。上世纪四五十年代，结合西河大鼓的韵调，经过长期摸索、反复说唱，加入两块木板做伴奏乐器，逐步形成了独特新颖的滹沱木板书演唱形式。滹沱木板书的表演形式非常简便，演员只需一副木板（用檀木、红木或梨木制成)、一面小鼓，因此滹沱木板书也叫做木板大鼓。滹沱木板书大多是一人演唱（单口），也可以两人演唱（对口），有说白、有唱词，说唱并用，另有醒木、扇子、方巾做道具。演员大多都有演唱两个曲种的技艺——有弦时唱西河大鼓，无弦时唱木板书，因地而宜。并且以不用或少用伴奏人员，机动灵活、行动方便，形成木板清脆响亮、曲调婉转悠扬的说唱特色。

滹沱木板书分为“南派”和“北派”。南派木板书的说唱语音带有山东味儿，以巧唱快唱著称。因其由山东大鼓小北口衍化而来，后来衡水、南宫等地仍称其为“小北口”。“北派”由西河大鼓传来，只在石家庄地区滹沱河沿岸的村庄流行。有道是：西不上山（太行），东不过杆（深泽铁杆镇），北不入营（无极一溜营），南不出城（藁城）。由此可以看出，滹沱木板书最早流行在深泽、无极、藁城、赵县等一带农村，因为它易学、易唱、易懂、风格朴实，深受群众的欢迎，很快普及到冀中各县。名气最大的应属绰号“大老鸹”的赵老万。赵是深泽县刘家庄人，因嗓音好音量大，得名“大老鸹”。赵老万的拿手书目为《刘公案》、《归德府》、《姜公案》、《丝绒计》等中篇书和《小姑贤》、《朱买臣休妻》、《吕蒙正赶斋》、《吕蒙正教学》、《白猿偷桃》、《攀亲戚》等小段。在石家庄及其周围各县，还有一支系孙赵门的弟子先唱渔鼓道情后改唱木板书的艺人，其中以申成和、樊春秀、王素贞等最有名望。其开腔总是以“说的是”三字当先，开口词也是技艺高下的显摆，这在当地的方言里叫做“美不美，头一嘴”。 

作为一种传统民间艺术，滹沱木板书的唱词通俗易懂、口语化，大多是方言土语，群众听起来格外亲切；同时，曲调简朴有力，富有地方特色；演员的说唱采用当地口音，使其更具浓郁的乡土气息。传统曲目有《单刀会》《草船借箭》《大西厢》等。滹沱木板书进入城市后，演员久占书馆“靠地”说书，学演了大量长篇书目，如《海公案》、《包公案》、《薛家将》、《杨家将》、《明英烈》等。专业演员如石家庄曲艺队的樊春秀编演的中篇书目《丰收之后》，河北省曲艺工作室于1963年将其作品印发全省推广。此外，申瑞海、陈利江、李田奎等说唱的《新儿女英雄传》、《烈火金钢》、《白毛女》和《夺印》等，是滹沱木板书在新时代上演的新书目。滹沱木板书又加上了三弦伴奏，许多演员也由演唱长篇大书改唱短篇小段，其观演场所多为平地搭台，少数为广场演出。在表现新生活方面，滹沱木板书也产生了一批反映现代生活的优秀曲目，如有《罗盛教》《海上渔歌》等。同时，新编历史题材的作品《野猪林》《英台哭坟》等也颇受群众欢迎。滹沱木板书的演唱人员自带设备，既可演出大型书目，也能演唱短小段子，并可即兴表演，适合于农家喜庆、做寿、满月等场合，以及在乡镇庙会上助兴娱乐，因此深受广大群众的欢迎。

每年的麦收或是秋种后，滹沱河沿岸村庄的乡亲都会请艺人到村里说唱木板书，操一口纯正的滹沱土腔，以地道的方言入韵，清脆爽口，醇厚可人。只听得亮开喉咙先唱小帽儿，逗引听众，然后开正本，一唱就是半个月，往往是一部书唱完才让艺人走……滹沱木板书粗朴不低俗，不带脏话秽语，内容多是劝懒馋、惩恶奸、扬善忠，净化着乡风，濡染着淳朴的民风。

改革开放之后，生活条件逐步改善，文化娱乐的形式也越来越多样化，滹沱木板书逐渐被人们所淡忘。随着抢救珍贵非物质文化遗产活动的深入，政府相关部门采取了有效措施，并抓紧征集、完善，使得滹沱木板书这一民间艺术开始迎来新生。

(作者：沈立锋 ，单位：河北华电石家庄热电有限公司）

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