历史上的很多经典语句，经常被人断章取义，就像这句：不孝有三，无后为大。一般认为：不孝的事情很多，没有后代为最。但是，这根本不是本义。

而类似于这样被误解的名句还有很多，快来看看，这些年你还误解了哪些历史上的名句！

不孝有三，无后为大

大家一般认为这话的意思是不孝的行为有三种，但不生孩子，没有留个后代就是最严重的。但这完全误解了这话的本义，这句话并不是讲述传宗接代的封建糟粕思想！

这话语出孟子，原文是：“不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也。君子以为犹告也。”

翻译成白话文就是，不孝的行为有很多种，没有做到尽后代的责任最为不孝。舜没有告诉父母就娶妻，是没有做到尽后代的责任。但君子认为他虽没有禀告，实际上同禀告了一样。

以德报怨

从小我们就被教育与人交往要大度、要以德报怨，说这是孔子的哲言。其实这完全是瞎说！

“以德报怨”出自《论语 宪问》：“或曰：以德报怨，何如？子曰：何以报德？以直报怨，以德报德”。

翻译过来就是，有人问孔子：“别人打我了，我不打他，我反而要对他好，用我的道德和教养羞死他，让他悔悟，好不好？”孔子说：“你以德抱怨，那何以报德？别人以德来待你的时候，你才需要以德来回报别人。可是现在别人打了你，你就应该'以直抱怨’。”

由此可见，孔子是反对以德报怨的，他认为这是在损害道德，让道德无底线可守。所以，下次如果有人让你“以德报怨”，就搬出孔子的话回怼他。

人尽可夫

我们常用这个词形容女性生活作风不检点，可以和所有的男人产生不正当关系，当自己的丈夫看待。

事实上，这只是字面解释，“人尽可夫”本身根本没有奇淫的意思，是后来的程朱理学断章取义，用以戕害女子。

这个典故出自《左传》。原文：（郑）厉公四年，祭仲专国政。厉公患之，阴使其婿雍纠欲杀祭仲。纠妻，祭仲女也，知之，谓其母曰：“父与夫孰亲？”母曰：“父一而已，人尽夫也。”女乃告祭仲，祭仲反杀雍纠，戮之於市。厉公无柰祭仲何，怒纠曰：“谋及妇人，死固宜哉！”

春秋时，郑厉公因祭仲专擅国家大权，害怕对自己的君位不利，于是暗中派祭仲的女婿雍纠去杀祭仲。结果被祭仲的女儿，也就是雍纠的老婆雍姬预先得知。

内心还没想好站在哪边的雍姬，回到娘家后先问了母亲：“父亲与丈夫哪一个更亲近?”母亲说：“任何男子，都可能成为一个女人的丈夫，父亲却只有一个，怎么能够相比呢?”

于是雍姬便将丈夫的谋划告诉了祭仲。此后，雍纠被杀，郑厉公逃离郑国。

可见，这句话的本义是从传统孝道出发，一个女子丈夫可以有很多选择，但父亲是天然骨血只有一个，根本没有奇淫的意思。

现在“人尽可夫”的意思只是一个彻头彻尾的断章取义和曲解。

学而优则仕

这话出自《论语》：子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”也常常被大家曲解，把“优”理解为“优秀”，认为这句话的意思是，学习成绩优秀然后提拔去当官。

但“优”真的意思是“有余力”，正确的译文应该是：“学习之余还有余力或者闲暇，就去做官（进一步推行仁义）。”

天地不仁，以万物为刍狗； 圣人不仁，以百姓为刍狗

这出自老子的《道德经》，很多人都按照字面上的意思来理解这句话：天地是无所谓仁慈的，它没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭。圣人也是没有仁受的，也同样像刍狗那样对待百姓，任凭人们自作自息。

事实上，这样翻译完全曲解了这两句话的意思，老子真正想表达的意思是：天地不情感用事，对万物一视同仁，圣人不情感用事，对百姓一视同仁。

可见，大家平时看古文不能一知半解，连蒙带猜地去理解，不然很容易弄错了古人真正想表达的意思！