1.人不博览者，不闻古今，不见事类，不知然否，犹目盲、耳聋、鼻痈者也。

出自汉·王充《论衡·别通》。人如果不博览群书，不了解古今演变，不能辨别事物的性质，不能认识是非曲直，就仿佛眼瞎、耳聋、鼻子生了痈失去嗅觉一样。

2.处逸乐而欲不放，居贫苦而志不倦。

出自汉·王充《论衡·自纪篇》。身处幸福安逸而不放纵欲望；身处贫寒艰苦而坚持志向不倦怠。

3.凿不休则沟深，斧不止则薪多。

出自汉·王充《论衡·命禄篇》。不停地挖凿，就能挖出深沟。不断地砍伐，就能砍下很多柴来。比喻坚持不懈地努力，就能取得较大的成绩。

4.力能胜贫，谨能避祸。

出自东汉·王充《论衡·命禄》：“力能胜贫，谨能胜祸。”劳动能够战胜贫穷，谨慎小心能避免灾祸。

5.世儒学者，好信师而是古，以为圣贤所言皆无非，专精讲习，不知难问。

出自汉·王充《论衡·问孔》。世界上的儒生学者，都偏好相信老师、崇信古代的圣贤，因此人为圣贤所说的都没有错误，专心的学习，却不知道去辩论。

6.习善为善，习恶为恶。

出自东汉·王充《论衡·本性》。向好的学习，就能成为好人；向坏的学习，就会变坏。

7.凡学问之法，不为无才，难于距师，核道实义，证定是非也。

出自汉·王充《论衡·问孔》。做学问的方法，并不在于是否有才华，而在于能否有勇气和老师辩论核实道理，明辨是非。

8.德不优者不能怀远，才不大者不能博见。

出自汉·王充《论衡·别通篇》。品德不优良的人不会怀有远大的志向，才能不大的人不可能见多识广。

9.能说一经者为儒生，博览古今者为通人，采掇传书以上书奏记者为文人，能精思著文连结篇章者为鸿儒。

出自汉·王充《论衡·超奇》。能够讲说一本经书的为儒生，能够博览群书的是通人，能够采集典籍而能够写出奏章和书面报告的是文人，能够经过自我思考，写出鸿篇巨制的是鸿儒。

10.狼众食人，人众食狼。

出自汉·王充《论衡》。许多狼在一起，会将人吃掉；很多人在一起，就有可能将狼打死，烹食狼肉。比喻势力强者，有可能吃掉弱者。