《古文观止》是清人吴楚材、 吴调侯选定的古代散文选本，所收录的文章代表文言文的最高水平，当时为读书人的启蒙读物，其中不乏陶渊明、韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼等名家的大作。

夫人之相与，俯仰一世。

出处天下第一行书《兰亭集序》，“夫”，句首发语词。“人之相与”，指人际交往，也包括这次兰亭之会在内；“俯”“仰”二字在这里用的是它们合义，表示时间过得很快。由此而引发作者的感慨，可谓自然之极。整句的意思就是“人与人交往，俯仰间就如同一生”，人生短暂，生死无常，何不去做些有意思的事呢。

不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。

出处范仲淹《岳阳楼记》，品德高尚的人不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就为百姓忧虑；不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。表现出虽身居江湖，心忧国事，虽遭迫害，仍不放弃理想的顽强意志。范仲淹政绩卓著，文学成就突出。他倡导的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”思想和仁人志士节操，对后世影响深远，有《范文正公文集》传世。

老当益壮，宁移白首之心。穷且益坚，不坠青云之志。

出处王勃《滕王阁序》，曹操曾作诗篇《龟虽寿》“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。”表现了其老当益壮、积极进取的人生态度，充满了对生活的真切体验，有着一种真挚而浓烈的感情力量。而王勃年少成名，却发出如此感叹，境遇虽然困苦，但意志应当更加坚定，决不能抛弃自己的凌云壮志，身体的衰老并不可怕，可怕的是心灵的枯竭。

古之所谓豪杰之士者，必有过人之节，人情有所不能忍者。匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。

出处苏轼《留侯论》，成大事的人，肯定有过人之处，或坚韧，或聪慧，或能屈能伸，有勇无谋的人被侮辱，一定会拔起剑，挺身上前搏斗，这不足够被称为勇士。韩信能受胯下之辱，孙膑能市场装疯，司马迁宫刑著《史记》。天下真正具有豪杰气概的人，遇到突发的情形毫不惊慌，当无原因受到别人侮辱时，也不愤怒。这是因为他们胸怀极大的抱负，志不在此。

业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。

出处韩愈《进学解》，无论是在学业上，还是事业上，都要专注，勤奋，如果不能下决心摒弃一些诱惑，是很难有作为的。古人有云：“不劳而获黄粱梦”,这句话就说明了天下没有免费的午餐,没有什么事等着就会到来.比如学习,靠的是多学多练多思,可是若是只顾着玩,学习便会退步,如逆水行舟,不进则退.而“业精于勤荒于嬉”这也表明精深的业技靠的是勤学、刻苦努力,你的成绩必有所进步,而整天嘻嘻哈哈顾着玩,便会一事无成。

闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。

出处陶渊明《五柳先生传》，读万卷书，行万里路，不为贫贱而忧虑悲伤，不为富贵而匆忙追求。身外之物，生不带来，死不带去，追逐虚名，不如好好静静心，多读书，读好书。

简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。

出处魏征《谏太祖十思疏》，能臣碰上明君，天下长安，魏徵以直言敢谏而闻名，其次数之多，言辞之激切，态度之坚定，都是其他大臣所难以伦比的。此段意思是选拔有才能的人而任用他们，选择好的意见采纳它，那些有智慧的就会施展他们的全部才谋，勇敢的就会竭尽他们的威力，仁爱的就会广施他们的恩惠，诚信的就会报效他们的忠心。

弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

出处韩愈《师说》，三百六十行，行行出状元，三人行，必有我师，所以学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了，遇到比你强的，虚心学习，比你差的，不耻下问。