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“人事有代谢，往来成古今。”

荣辱兴衰，何异于沧海桑田呢？

对于涿郡安平（今河北省安平县）的崔氏家族来说，似乎是个独特的例外。

范晔的《后汉书》这样评价道：

“崔为文宗、世禅雕龙”。自西汉崔氏崭露头角，登上政治舞台，到东汉，家族的显赫与整个东汉相始终。魏晋时期实力依然不容小觑。到唐代时，仅宰相就出了十几位。贞观初年，李世民让长孙皇后的舅舅——景高俭负责编纂《氏族志》，崔氏被列为了天下氏族的首姓。

这不能不说是个奇迹，崔瑗和崔寔父子的经历，或可解开这个家族长盛不衰的秘密。

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崔瑗，汉章帝时人。少年时即锐志好学，师从古文经学家贾逵，与经学大师马融、发明家张衡颇为友善。由于生性刚烈，在他的哥哥崔璋被人杀死时，一时冲动，手刃仇人，结果入狱，吃尽了苦头。幸好皇帝大赦天下，崔瑗才得以释放。

这件事给崔瑗教训极大，他痛定思痛，写下椎心泣血的文字，天天默诵，刻刻不疏，警戒自己加强修养，切不可再犯这样的糊涂错误。

这就是中国历史上第一篇“座右铭”：“无道人之短，无说己之长。施人慎勿念，受施慎勿忘。世誉不足慕，唯仁为己纲。隐心而后动，谤议庸何伤？无使名过实，守愚圣所藏。在涅贵不缁，暧暧内含光。柔弱生之徒，老氏诫刚强。行行鄙夫志，悠悠故难量。慎言节饮食，知足胜不祥。行之苟有恒，久久自芬芳。”

这篇“座右铭”申明，不要议论别人的短处，也不要夸说自己的优点。施恩惠给别人，千万不要记在心里；接受别人的恩惠，千万不可忘记。

世俗的虚名，不值得羡慕；只有“仁”才是做人的根本法则。做任何事情前，心里觉得安适，不惭愧，别人的毁谤难道能中伤你吗？

不要让虚名超过事实，不炫耀才华，不卖弄聪明，这才是圣人所称道的。处在污浊的环境中，贵在不被污浊所染。有才德的人，光芒内敛，只求内在充实，不求表面的虚荣。

柔弱的人因为具有韧性，不容易被摧折，所以是适合生存的一类。老子认为，刚强容易被折毁，不如柔弱容易生存，因此以刚强为戒。唯有闲静不与人争，他的成功才会不可限量。

说话要谨慎，饮食要节制。一个人知道满足而不贪求无度，就可以制止或避免不好的事发生。如果照着这个“座右铭”持之以恒地去做，日子久了以后，才德自然会发出光辉来，有如花香四播。

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经过十多年的艰苦磨砺，崔瑗四十多岁时，被任命为汲县（今河南卫辉市）令，他勤政爱民，带领治下百姓开稻田，修水利，老百姓将他喻为父母，作歌赞道：“上天降神君，赐我慈仁父。临民布德泽，恩惠施以序。”由于政绩卓著，官声远播，不久以后，他被朝廷提升为“济北相”。

崔瑗在文学方面成就巨大，善为书、记、碑、铭等文体，著有赋、碑、铭、箴、颂及《七苏》《南阳文学官志》等57篇。

崔瑗还擅长章草、小篆。是中国历史上第一个被尊称“草圣”的书法家，其书法理论和作品享誉后世，影响深远。

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崔寔，崔瑗之子，字子真，文学书法皆能传崔瑗“家学”，是汉桓帝时期的著名的政论家与书法家。著有《政论》一文，当世称之谓：“指切实要，言辨而确。”因精通儒家经典，曾和诸儒生共同杂定《五经》。

崔寔书法，直承乃父，尤善章草。梁庚肩语《书品》列其中之上品，并曰：“子真俊才，门法不坠。”他的官做得也不错，在“五原太守”任期间，善政很多，特别值得一提的是，他引导百姓，彻底改变了当地土生土长的生活。

当时，“五原”地方比较落后，虽然该地土壤适宜种植麻等纤维作物，但民间却不知纺织。老百姓冬天没有衣服穿就睡于草窝中，见地方官吏时则“衣草而出”。

据《后汉书⋅崔寔传》记载，当崔寔到五原后，就“斥卖储峙，为作纺绩、织袵、綀緼之具以教之，民得以免寒苦”。由于政绩不俗，崔寔后升为尚书。崔寔为官清廉，汉灵帝建宁三年病死时，“家徒四壁立，无以殡敛”，最后还是由一些好朋友为他备办起棺木葬具。

学问冠冕一代，为人端方正直，为官两袖清风。进则匡济天下，造福一方百姓，退则潜心学问，立言当下后世。以这样的家风代代相传，怎么会不源远流长呢？

作者｜马军（文章刊载于河北日报文化周刊，原标题为《崔氏树家风》）