路大荒在济南有两处故居，一座位于济南大明湖畔秋柳园街25号，可惜已被拆毁。另一处位于曲水亭街8号，座落于曲水河东岸，一处古朴的瓦舍四合小院，名曰“曲水书巢”。路大荒在这里读书著学，度过了他后半生的30余年，他是我国蒲学研究的拓荒者，可以说，没有他，就没有传世经典《聊斋志异》。
许多读者以为路大荒是济南人，其实他和蒲松龄一样，是淄博人，他是杰出的聊斋学研究学者，还精于书画、金石、版本目录学，在众多学术领域具有很高的造诣，路大荒一生历经坎坷，却矢志不移，他访书辑书，学风严谨，正气凛然。 路大荒出生于一个殷实的书香门第，这一时期的淄川，民间有许多关于蒲氏的异闻趣事和传说，路先生的叔叔路宗辙就特别爱给孩子们讲《聊斋》故事，从小耳濡目染，路大荒对《聊斋》产生了极大兴趣。上学后启蒙老师蒲国政是蒲松龄的同族后裔,这位老师喜欢给学生讲蒲松龄轶事以及《聊斋志异》的渊源。再后来，路大荒转入县城名儒王东生所办的私塾求学，王老师家有不少《聊斋志异》抄本和《蒲松龄诗集》手稿本。两任老师的熏陶对于路大荒以后研究蒲学都有深刻的影响。 私塾毕业了，路大荒就读于淄川高等小学堂，1912年进周村私立政法专门学校学习，加入同盟会，次年任县公署司书生，两年后回淄川城内小学任教。1916年5月，路大荒在周村参加反袁护国军，积极投身民主革命，之后，他考入周村的私立政法专科学校成为一名警察，随之出任县保卫团团长。1929年，路大荒任淄川县立体育场场长，后改任县民众教育馆体育部主任。在此期间，他倾注大量时间和精力，搜求蒲松龄遗书，先后得到淄川天山阁主人王敬铸辑佚的《聊斋遗文》、《聊斋套色画册》和《般阳诗萃》等珍本书籍。继而又搜集到同治乙巳抄本《聊斋志异》原本和《四六文集》。这其中，以蒲松龄手抄的《祭文》最为珍贵，据说，路先生见到此书，欣喜若狂，倾其所有购买。他在文章中回忆：“然在文号会角声之中，资斧告罄之时，尚恋之一书，人间尚有我之痴耶乎？然能聊慰自痴，何顾后人之讪笑也！” 1932年，路大荒先生撰写了《蒲柳泉先生年谱》。又先后在《国闻日报》、《华北日报》、《大公报》上接连发表《蒲柳泉先生年谱考证》、《蒲松龄先生遗著补考》、《蒲柳泉先生故乡访书日记》等重要蒲学研究文章。1935年日本出版了他注释的《聊斋外书·磨难曲》。1936年上海世界书局出版了由他主持编辑的《聊斋全集》，该书收文290余篇，诗350余首，俚曲10种。 1937年淄川沦陷，路大荒参加了抗日游击队，成为一名抗日战士。日军得知他藏有大量珍贵的蒲氏书稿，欲行抢夺。先生辗转护书，将文稿藏于表弟高金庸家的墙壁之中，为了躲开日本人的追逃，1938年来到济南，隐居在大明湖边的民舍内，继续访书，进行蒲松龄著作的收集。 1939年初至1945年，路大荒生活拮据，依靠做家教艰难度日。有一次他发现了一套《聊斋文集》六册，但囊中羞涩，只好想方设法把它借回家，连夜在灯下抄录下来。后来迫于生计，路先生不得已又以卖画和贩卖古董为生。在这段时间里，他与画家黄宾虹、溥心畲、关有声等结识为友。黄宾虹为他曲水亭边的房子题名为“曲水书巢”。
1939年，高金庸将全部蒲氏遗书带来济南，路先生开始了整理工作。巨著《蒲松龄集》就是在他的“曲水书巢”，伴着泉水和灯火写出来的，其中收集蒲松龄文稿共123.8万字，比1936年的《聊斋全集》多了整整60多万字，是蒲学著作出版史上规模最大、内容最完整的蒲松龄诗文全集，它丰富了世界文学宝库，奠定了蒲学研究的基础。
1946年9月，路大荒到山东省图书馆任特藏部主任，1948年济南解放，被任命为山东省图书整理委员会主任委员、副馆长，山东省古代文物管理委员会委员。1953年，在周扬和王统照的支持下，山东省整理蒲松龄著作编辑委员会成立，路大荒担任副主任。他与陶钝、严薇青等人一起，深入淄川等民间间乡土广泛征集蒲松龄的著作版本、手稿、佚文和遗物，并修葺整理蒲氏故居。
这一时期，先生又深入山东各地研究古籍版本，并在1961年去宁阳专访了藏书大家黄恩彤旧藏。后来又为省图收集了《毕自严遗稿》、《毕伯阳奏稿》等珍贵古籍，完成了王献唐先生和山东省图书馆的历史夙愿。如今《中国古籍善本书目》中所列的毕自严文稿有十种，大半为路大荒先生的心血所得。
1962年，中华书局出版《蒲松龄集》，总共收集了聊斋文稿120余万字，奠定了路大荒“蒲学”研究第一人的学术地位，他还把毕生心血所得《聊斋文集手稿》都捐献给了国家，这些弥足珍贵的资料得到相对完整的保存，是文化史上的一个奇迹。王统照先生称赞他道：“人间尚有聊斋稿，合征先生绝妙词。”
1972年6月6日，路大荒在济南逝世，葬于郎茂山下。藏书家张景栻称誉他说：“网罗三百载，集聊斋之大成”；梁漱溟则为其撰写了墓志铭，盛赞他为“留仙知己，永垂竹帛”。
大明湖畔，曲水亭边，听汩汩泉声，看垂柳依依，踏着青石板路，凝望那座青砖灰瓦的安静小院，恍惚间时光倒流，先生正伏案疾书，风骨清影，胸怀日月。（新浪微博）
